Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo - Chiclayo - Perú

El Modelo Educativo USAT se sostiene en los principios de la Universidad Católica que son los que iluminan la formación integral de las personas y profesionales al servicio del país y del mundo; responde a las tendencias de la investigación e innovación para el desarrollo y, a las demandas de la producción, el trabajo, las empresas, instituciones y sociedades. Es abierto y flexible a los modelos pedagógicos, curriculares y didácticos que la comunidad universitaria diversifique o genere, teniendo en cuenta la coherencia de enfoques vigentes y las funciones básicas de la universidad.

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LA TUTORIA Y EL MODELO EDUCATIVO USAT

FORMACIÓN UNIVERSITARIA BASADA EN COMPETENCIAS

SILABO POR COMPETENCIAS

METODOLOGÍAS PARA EL LOGRO DE COMPETENCIAS

EVALUACION POR COMPETENCIAS

Este Workshop Internacional, desarrollado entre el 24 al 26 de mayo, fomentó la movilidad y el intercambio de información para la creación de una red multilateral, interuniversitaria e interdisciplinaria de capacitación profesional en Educación Ambiental (Red CAPEA). Dicha red fortalecería la investigación e innovación en Educación Ambiental en los centros universitarios participantes, sus regiones y países, en coherencia con las líneas prioritarias establecidas en el Plan Director de la Cooperación Española para el Desarrollo 2009-2012.

El proyecto es liderado por el Instituto de Investigación Pedagógica (IIP) y participaron, además de la USAT, la Universidad de Málaga (España) y las Universidades CAECE y Austral de Argentina. El equipo de profesores, adscritos al Departamento de Humanidades, estuvo formado por los expositores: Simona Parraguez Carrasco, Nemecio Núñez Rojas, Pedro Palacios Contreras, Carlos Gamonal Torres y Marco Arnao Vásquez.

Las ponencias expuestas son los primeros resultados del diagnóstico de la investigación Red-CAPEA y destacaron las siguientes: “Entidades y recursos de la educación ambiental”, “Perfil y competencias de profesionales de la Educación Ambiental: valores y actitudes”, “Programas y actividades de educación ambiental en Lambayeque”, “Evaluación de Programas de educación ambiental en la Región Lambayeque” y “Marco legislativo en países miembros de la Red sobre capacitación de Profesionales de la Educación Ambiental”.

Además de su participación en el Workshop Internacional, el equipo de profesores coordinó la organización de nuevos proyectos interinstitucionales internacionales como: nuevas investigaciones financiadas por organismos internacionales con participación de más profesores y estudiantes de la Escuela de Educación, la “Jornada internacional en Educación Ambiental” para setiembre de este año en la USAT, la Revista Electrónica Científica de Investigación Educativa, la participación de profesores de la UMA en la Maestría en Investigación Pedagógica, entre otros.

En términos generales, esta participación constituye un aporte importante que ofrecen los profesores de la Escuela de Educación de la USAT a su proceso de Evaluación, Acreditación e Internacionalización. Demuestra una vez más nuestra identidad universitaria de formar profesionales que aportan al desarrollo humano y educativo de la Región y del país a través de la investigación, la formación y extensión universitaria.

Este evento fue organizado por la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Málaga y se realizó en el marco del proyecto Red- CAPEA, financiado por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). 

En este Workshop Internacional se conformó una red de profesionales para fomentar la  investigación e innovación sobre la educación ambiental en  los centros universitarios participantes y sus países, en concordancia con el Plan Director de la Cooperación Española para el Desarrollo 2009-2012.

El equipo de profesores, adscritos al Departamento de Humanidades USAT, que participaron como expositores en este evento fueron Simona Parraguez Carrasco, Nemecio Núñez Rojas, Pedro Palacios Contreras, Carlos Gamonal Torres y Marco Arnao Vásquez.

Ellos expusieron  “Evaluación de programas de educación ambiental en la región Lambayeque” y “Marco legislativo en países miembros de la Red sobre capacitación de profesionales de la educación ambiental”, entre otros.

Cabe resaltar que estas ponencias  forman parte del proyecto  Red- CAPEA, en el que participan la USAT, la Universidad de Málaga (España) y las universidades CAECE y Austral de Argentina.

El concepto de “formación” es el centro de las principales discusiones pedagógicas y filosófico – educativas desde los grandes fundadores de la Pedagogía como “ciencia del espíritu”. En el fondo de la discusión late un concepto de “formación” como el modo auténticamente humano de dar “forma” a las disposiciones y capacidades naturales del hombre. Esta idea aparece explícita en los idealismos de Kant y de Hegel.

En el seno de la psicología cognitiva reciente, el pensamiento constructivista trata de subrayar que el aprendizaje humano no es el resultado de una mera pasividad; el psiquismo del que aprende no es sólo la plasticidad respecto a una influencia configuradora externa. Es básicamente el propio individuo el que va construyendo su personalidad y los contenidos de su inteligencia, pero eso sí, a partir de los materiales que recibe a través de la experiencia y de la instrucción. En esa adquisición, lo nuevo pasa a ser significativo si se asienta y reobra sobre lo ya asimilado. Es obvio, que en esta labor, el educando puede ser auxiliado, y tal es la tarea del que enseña. Pero éste no hace más que disponer los materiales, las categorías conceptuales y las informaciones necesarias; y a partir de ese material es la propia inteligencia del que aprende la que otorga sentido, significado y orden al conocimiento.

La base del pensamiento constructivista es la teoría kantiana del conocimiento. Esta ha subrayado con acento especial la tarea absoluta del sujeto en el acto de conocer: la iniciativa, no sólo principal, sino única, le corresponde a él. La cosa no hace nada para que el sujeto la conozca; más bien al contrario, se oculta (noúmenon). El sujeto es el que la dota de cognoscibilidad, a pesar suya, constituyéndola como objeto mediante las formas puras a priori (el espacio-tiempo en el nivel sensorial y las “categorías” en el nivel intelectual).

Al respecto, J. M. Barrio (2004, 207) afirma: «el acto cognoscitivo aparece en el kantismo como una peculiar síntesis hilemórfica (de materia y forma), aunque no en el sentido aristotélico, sino en el más sencillo del par contenido-estructura. En principio, Kant dirá que el contenido o materia del conocimiento le viene dado al sujeto desde fuera, pero antes de ser estructurado o formalizado resulta radicalmente incognoscible; es la “multitud caótica” de las sensaciones. Como lo caótico es lo que no se deja conocer, es preciso que el sujeto ponga orden. El sujeto aporta la forma, y con ella, la condición fundamental de la objetividad; el objeto total es una producción del sujeto».

Esta visión contrasta mucho con la filosofía realista de la cual nos sentimos seguidores. Así, por experiencia nos damos cuenta que las cosas también poseen una cierta iniciativa en el conocimiento, y es justamente el “dejarse conocer”. Por muy activo que sea el sujeto – que evidentemente lo es – no sólo él es activo, o mejor dicho, no lo es en un sentido absoluto: hay algo en las cosas que hace posible que las conozcamos. Por tanto, no todas las condiciones de posibilidad del conocimiento son subjetivas, sino que hay algo en las cosas que las hace cognoscibles, y esto, primera y radicalmente, es que son.

Esta consideración nos remite al término «forma», que según la tradición aristotélica es un principio activo que con la materia constituye la esencia de los entes. En dicha tradición de pensamiento, como es sabido, el concepto de forma es correlativo al de materia. En referencia a esta última significación, Millán-Puelles (1974, 429-433) señala la estrecha concomitancia entre las nociones de “información” y “formación”. Dicha concomitancia se advierte partiendo de la idea que el hombre es un ser no encerrado dentro de los límites de su naturaleza física, sino abierto a la totalidad de lo real; un ser abierto al mundo, y en particular al mundo de las personas. Si bien este verterse del espíritu humano hacia la totalidad de lo real no es algo material sino intencional, es decir, una tendencia, por cierto nunca enteramente cumplida; pero sí, como tendencia humana susceptible de un crecimiento inagotable.

Ahora bien, para que se dé dicha apertura al mundo, las realidades que lo integran han de tener, en primer lugar, la cualidad de “dejarse ver”. Captar la realidad presupone que ella es captable, que hay en ella una especial capacidad respecto del espíritu: un estar abierto ante él. Y esta índole abierta de lo real es previa a la capacidad del sujeto: antes que la capacidad trascendente del espíritu humano, es el propio «ser» el que posibilita que el sujeto lo objetive.

Cuando dicha apertura de lo real se corresponde con una efectiva intelección actual, el sujeto queda impregnado del ser intencional de las cosas del mundo. En ello consiste justamente la “formación”: en que la in-formación que recibimos de lo real reobra sobre nuestra propia estructura cognoscitiva, enriqueciendo nuestro ser con la realidad de lo que captamos, apropiado por nosotros de modo inmaterial. Dicho enriquecimiento es real puesto que la forma inmaterial de lo captado es tenida efectivamente por el que capta.

Ahora bien, la in-formación de lo real, además de “formar”, es con-formativa, pues lo captado permanece establemente en quien lo capta. La tesis tomista señala: que todo acto engendra en la potencia del sujeto una disposición que participa del principio mismo de que a su vez el acto en cuestión procede. Y cuando estos actos se repiten, la disposición se intensifica y se arraiga en la potencia, de tal manera que se establece de modo permanente en ella, convirtiéndose en algo habitual, concretamente en un hábito (Tomás de Aquino, S. Th., I, q. 81, a.3). De este modo, la formación de la personalidad humana entra en relación con dos realidades fundamentales: el hábito (disposición permanente) y la virtud.

Bibliografía

BARRIO MAESTRE José María, (2004) Elementos de Antropología Pedagógica, Rialp, Madrid.

MILLÁN-PUELLES Antonio, (1974) “Formación” en Diccionario de Pedagogía, Labor, Barcelona.

TOMÁS DE AQUINO, Suma de Teología, BAC, Madrid.

El problema de investigación se formuló como sigue: ¿Qué efectos tiene la aplicación de la  Webquest y el aula virtual en la formación de competencias para la investigación en los estudiantes de la titulación de educación, durante el desarrollo de la asignatura de Pedagogía?.

La investigación comprende un breve diagnóstico a los estudiantes, sobre el dominio de las principales Tecnologías de Información y Comunicación (TICs), dado que fue necesario  evaluar las condiciones y la viabilidad para el desarrollo de experiencia pedagógica. El siguiente escenario fue el diseño y la aplicación de la Webquest de Pedagogía, la misma que fue complementada con la utilización de las herramientas básicas del aula virtual disponible en la universidad, siendo este el momento de mayor riqueza en la investigación por la relevancia de las vivencias con los estudiantes universitarios. Finalmente, se sistematizaron los principales resultados, los mismos que están relacionados con la valoración que hacen los estudiantes a la asignatura de Pedagogía, a las TICs utilizadas (Webquest y aula virtual) y a las competencias para la investigación.

Las competencias para la investigación que se evaluaron son: la búsqueda, procesamiento y aplicación de la información; la identificación y formulación de problemas; presentación, exposición y defensa de ideas; elaboración de comentarios, propuestas y evaluación; lectura y redacción y respeto a los aportes de otros autores.

Cada estudiante acreditó las competencias para la investigación a través de una monografía sobre un tema de Pedagogía, la misma que fue sustentada ante un jurado calificador integrado por directivos y profesores. Posteriormente las monografías fueron publicadas en el aula virtual.

Investigación, Nemecio Núñez